鍾子期簡介資料(個人簡曆圖片)

鍾子期 - 故事

史載俞伯牙鼓琴於漢江之濱，子期聞聲歎曰：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人遂成至交。子期死後，伯牙以世無知音，終身不再鼓琴。

鍾子期 - 經曆

學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方麵，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！

俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

他日思夜想：人上一百，種種色色，晉國�擁茫�還有外國，單單不信�擁彌�音人。他抱琴回土生土長的楚國，一來為晉國求賢，二來尋找知音，那天，他把官船彎到漢陽的一座山坡下，麵對漢江彈起“高山流水”的曲子，曲還�擁�完，一根主弦陡然繃斷。伯牙曉得弦斷得蹊蹺，必有知音到。你說那知音是個麽樣的人咧？他不是豪門公子，也不是一介書生，偏偏是個戴鬥笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的山野樵夫鍾子期。他聽到俞伯牙彈的“高山流水”，心合琴聲跳，斧隨琴聲舞，不想，一板斧劈斷一根大樹枝，主弦就繃斷了。

鍾子期 - 相關記載

戰國・鄭・列禦寇《列子・湯問》 ：“伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：’善哉，巍巍乎若泰山！’誌在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋乎若流水。”

鍾子期 - 鍾子期墓

鍾子期 - 相關作品

《伯牙鼓琴圖》

這是一幅人物故事畫，畫中的故事最早見於《呂氏春秋》一書。畫的是俞伯牙與鍾子期兩位知心朋友之間的深厚友誼。畫麵上共有五人，左邊是伯牙，他麵目清秀，蓄長髯，披衣敞懷，端坐石上，雙手撫琴。伯牙的對麵是子期，也坐在石上，身著長袍，低頭靜心諦聽。兩人的身後共有侍童三人站立。作者用生動、準確的筆墨刻劃了兩個主要人物的外形特征和內心活動，彈琴者的專注，聽琴者的入神，都躍然絹上。為了襯托兩個主要人物，作者還安排了三個侍童，並借用次要人物的不同反應來表達伯牙和子期之間用琴聲傳遞感情並成為“知音”的友誼。這幅畫在人物心理活動的描繪上達到了很高的水平。

在繪畫技法上畫家王振朋很好地繼承了北宋李公麟的“白描”畫法，線條挺拔有力，富有彈性，既連綿不斷，又有輕重、粗細、緩急、頓挫的變化。畫中部分衣帽用淡墨渲染，石塊略加皴擦，這些豐富而簡潔的表現手法使畫麵有變化而又含蓄，明快又不顯單調。

此圖最右邊略有殘缺。根據畫上所鈐印章可知，該圖在元朝時為魯國大長公主祥哥剌吉（元仁宗之姐）收藏，清初歸著名收藏家梁清標所有，乾隆時入內府，著錄於《石渠寶笈・初編》 。

鍾子期 - 參考資料

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